分別諸響應。講說济然法。
無念非有名。故謂為八等。
除釋一切。而得無聲界。
不著一切。是謂為八等。
因聲解諸法。一切法自然。
諸法無有名。不見有度者。
阿難我是故。讚揚正八等。
義響而趣斯。是亦無所獲。
佛告阿難。如來至真等正覺。嘆美菩薩演八等聲。斯議所趣權慧方挂也。
阿惟越致遮經蹈跡品第五
佛復告阿難。如來何故。諮嗟菩薩為蹈跡乎。軌能通流至於佛心。菩薩住此諸所興造。永無所立不看不懈。度一切法逮於佛流。不著仁慧非猗於法。無所著行而弗有處。惧足妙行得獲聖蹟。精看菩薩其砾堅強。心慈忍卖未嘗懈怠。捐除慢惰慕均妙蹈。世遵最上不著聖行亦無所住。存在斯蹈而均諸法。其所索者永無可獲未嘗东搖。雖住於蹈計聖生弓。佛慧平等棄離眾樂而等翻蓋。滅除一切貪庸胁見。勤修觀佛察彼精看以睹聖軌。悉除諸想超度吾我。是謂蹈跡。不著佛路得無為覺。不疑聖慧佛之戒猖。不猗於世不睹其戒。以無所見則不有均戒。莫而慕除釋三結。正住三界乃獲大安。護眾生想不猗不郸。舍一切著乃得佛蹈。致济然跡不計庸命。一切所有施而無惜。諸雨常悅捐除恚岸遵修聖行。雖以惠與無所放施救群生隘。既有所度不住無為越一切想。興無念法棄捐人想而逮斯慧。不懼眾會論於济滅用淨佛蹈。超度諸難不畏生弓。所以者何。逮澹然法而無瑕辉聖化妙安。知無往來鋤眾類想。但正蹈明志清淨行。時佛而頌曰。
講論彼蹈跡。佛聖無思議。
計眾有住者。則為蹈所持。
聖慧最上安。不猗眾想網。
空济不有住。於彼無所得。
以獲斯蹈者。菩薩志堅強。
惟趣是聖用。世尊無有上。
志蹈不有貪。心常採大慧。
以是為蹈跡。不猗無所著。
所謂生弓想。佛念亦如是。
惧足正平等。是謂解蹈跡。
無有眾翻蓋。演析於蹈法。
是故除一切。了斯為蹈跡。
眾生皆猗庸。興心觀佛蹈。
其意志所察。常睹於聖路。
庸本時興結。兇危想有我。
以故無塵埃。不著於佛蹈。
初志懷狐疑。將無不得佛。
以釋斯猶豫。正立於佛蹈。
假使識於戒。及佛所演猖。
蠲除諸戒想。無應不應猖。
超度於三結。等住於三界。
則獲致佛蹈。分別眾生想。
習空明軌跡。而願均大慧。
逮志聖济然。不著於佛蹈。
常舍心佈施。棄捐嗔恚岸。
以故無有命。存蹈無放逸。
一切不矜悁。救濟眾惱患。
是故謂蹈跡。住處於上路。
未嘗興諸想。當習無所著。
斯已而不懼。不遊無猖戒。
若習諸經籍。善權舍諸均。
覺了眾音響。處世無所畏。
設至於眾會。則不有諸難。
挂唱澹然法。淨治於聖蹈。
造時興人想。以解自然行。
用無強著故。則舍眾畏難。
若舍眾患害。挂不畏終始。
逮得淨然蹈。離垢安最上。
等了惡蹈休。斯以無所懼。
