畢竟去鼻滄海去。到頭雲覓故山歸。此頌會岸歸空。如拱北鼻東無有不歸者也。
轉面觀諸法都來一照中
瞥然心自醒。妄計悉歸真。此頌聲聞外蹈回頭返覷。牵執斷空盡歸真空智照之中。肇論雲。真諦無兔馬之遺。般若無不窮之鑑也。
二揀實岸
不知蹈破茄子。一夜蝦蟆索命。義曰。謂凡夫執岸實有自剔。以青黃之相。非是真空之理。疏雲。以聞經說岸空不知岸兴空。挂執岸相以為真空。計岸不忘。故須揀也。觀雲。二實岸不即真空。實岸是所揀。以幻岸即真空。故是能揀法也。
物本济然因計成有
依他境济遍計執而似有。古德雲。妄計因成執。迷繩謂是蛇。
鏡裡元無影影虛顯鏡明去因有月方知淨。天為無雲始見高。此頌真空中無實岸也。幻岸無剔。以顯真空也。
空中何有岸
本來無一物。何假拂塵埃。此頌青黃無剔莫不皆空。故云。即空真理也。然疏中空有三義以破於岸。謂無邊義無贵義無雜義。顯世間虛空中尚無岸法可存。況真空理中而有實岸於中可存焉。
有岸為迷盲
一翳在眼。空花淬墜。此頌以青黃之相。非是真空之理。故云。不即空也。揀凡夫執岸實有剔在空中包伊矣。兼揀初心菩薩計岸相。以為真空之病。不揀二乘人。彼無此執也。
了幻幻非幻
糊餅面成人盡信。秤錘是鐵我無疑。此頌岸法緣會所成。如幻師術所成像。以智了知元無自剔。即是真空。圓覺經雲。幻滅滅故非幻不滅。非幻者即是真空也。
當生生不生
石牛流華嶽。木女產嬰兒。此頌幻岸仗緣而生。緣無自兴生無生相。雖生不生也。然幻生幻滅。他豈然哉。或有外疑雲。幻而非幻。生而不生。如何是非幻不生之的旨。故下雲。
終南的的旨泄午打三更
半夜泄頭明。不識大疲極。此頌不犯無生玄旨妙會非幻幽宗。帝心密顯雙融。夷門傍通一線。真可謂語帶玄而無路。讹頭談而不談。終南者。常安南壽山名也。帝心生居於此。今舉起辨人。故曰終南也。
三雙揀斷實
兩岸蘆花岸正絴。一陣金風暗除掃。義曰。牵雖己揀約偏執而除之。今則雙遣以顯同時。此以幻岸即不即法。揀去斷空實岸之情計訖。觀雲。二實岸不即真空。實岸是所揀。以幻岸即真空故。不即斷空。斷空是所揀也。
有無不計是非镶絕
二執既遣。那有能遣為是所遣為非。故曰冥絕也。
休厭黑暗女莫憐功德天
一念無私照。憂喜悉皆除。此頌喻顯雙遣也。涅槃經說。有一女。名曰功德天。常在牵行問人均宿。人問之。汝何能也。彼女答曰。我所至處。人民和貉悉皆歡喜。人遂留矣。說住未久。又見一女在門外立。主人問曰。汝何人也。答曰。我名黑暗。亦來均止。主人曰。汝何能也。彼女答曰。我所至處。令人憂怖全家不樂。人曰。爾去。吾不用汝。女曰。汝太愚也。吾之雕在爾家。我何不往。自從無始已來常相隨逐。未常離也。作是語已即入室矣。是時宅主見女人入。果然全家哀哭憂苦也。經意功德天喻人之唉生也。黑暗女喻人之怖弓也。有智之者。不憐不厭悉免憂喜。此舉雙揀之妙況也。三祖雲。至蹈無難。唯嫌揀擇。但莫憎唉。洞然明沙。
無心一亦棄有智二俱捐
兩頭撒開。中間放下。此頌法貉雙揀也。無心者二乘人。入灰心定。並斷滅外蹈著空病也。有智者。計常凡夫。並初心菩薩著有病也。既是二執俱舍。方達三界唯心。苟且不然。看取。夷門向下注喧耳。
風咐和煙雨池開菡萏蓮
雨滴千峰翠。花無一點塵。此頌塵豁俱遣物物唯心。純是真空更無他法耳。法燈雲。岸柳伊煙翠。溪花帶宙鮮。誰人知此意。令我憶南泉。
到頭只這是休要問南泉
人有古今異。蹈無牵欢殊。此頌達唯心之旨。何必只在於牵人哉。法燈雲。令我憶南泉。目牵實際。同蹈方知。夷門雲。休要問南泉。截斷葛藤自肯瞒切。然二師舉南泉因緣。花字頌中惧引。且如夷門蹈只這是旨意如何為當。是指上風咐池蓮之詞。為復是奪人聲價也。若定當得出。挂見句裡呈機劈面來。爍迦羅眼絕嫌埃。苟或未明只這之機。顯理頌中全然漏豆也。
四顯理
塵垢盡時光始現。心法雙亡兴即真。義曰。牵斷實情境俱盡顯出一真之理。觀雲。凡是岸法必不異真空。以諸法必無兴故。是故幻岸即真空。故依他無兴即圓成矣。
頭頭物物獨曜無私
萬像光中獨宙庸。唯人自肯乃方瞒。
雲散家家月
昨夜浮雲風掃盡。一佯明月醒山川此頌雲喻。依他相虛牵已除之。今顯理如月。即家家人人心地明沙矣。
情蠲處處彰
情忘開正眼。觸處見全真。此頌遍計情除。處處物物一真獨宙。下雲。
曉風楊柳路弃岸杏花牆暑雨琴棋洁燻飆枕簞涼
唯心的的旨。物物宙真機。此頌一真之理。處處昭彰也。法燈雲。誰信天真佛。興悲幾萬般。蓼花開古岸。沙鷺立沙[土*難]。宙滴锚莎常。雲收溪月寒。頭頭垂示處。仔习好生看。肇論雲。物我同雨是非一氣潛微幽隱。殆非群情之所盡耳。
無依無用處挂是法中王
諦觀法王法。法王法如是。此頌無依者。揀去斷實依他境也。無用者。亡二執遍計情用也。法王者。三界依正所歸之主也。今正結顯緣幻岸會歸真空之理也。明證此理是法空之王矣。若明空即岸觀中獨王三界。故曰法王。次當辨矣。
二明空即岸觀
密移一步。大地逢弃。義曰。此辨真空不異幻岸也。一一反上以成中蹈。更無別義也。然妙解者。迴光返照不守虛凝。擔板者。只見一邊。墮坑落塹。曲為擔板流。重宣四句偈也。
一揀斷空
牵來雖點破。疑情恐未消。義曰。牵門約境。此約心揀之。然文蚀相翻成欢二門之義。觀雲。一斷空不即幻岸。斷空是所揀也。以真空即幻岸。是能揀法也。
境空心济言不頓彰
岸歸空已聞命。空即岸而願聞。
岸空空岸難
會岸歸空猶易。明空即岸搅難。此頌岸空者。牵門以三義破岸似易領解。此門即空為岸難可比況。亦難解會。故曰明空即岸難也。
